Проблемы сохранения, развития и возрождения традиционной народной культуры приобретают всё большую актуальность. Наряду с государственными праздниками, в Барышском районе популярны национальные праздники – русская Троица, татарский Сабантуй, мордовский Шумбрат, чувашский Акатуй.
Верующие чуваши – в основном православные христиане. Но в их народном календаре есть ещё и отдельные дни особого поминовения умерших родственников: весенний – Симек, когда посещаются кладбища, и осенний - Сёртаськи. Причём Сёртаськи отмечаются исключительно в сёлах Малохомутерского поселения: в Чувашской Решётке, Алинкине, Малой Хомутери, Степановке, Красном Барыше, Садовом. Есть, правда, разночтение в дате этого праздника. День – единый для всех, это четверг. Только в одном селе его отмечают через две недели после праздника Покрова (14 октября), а в Чувашской Решётке отсчёт тоже ведут от Покрова, но праздник у них выпадает на четверг перед осенней Казанской (4 ноября). То есть в этом году – завтра, 3 ноября.
В канун этой даты мы и отправились в Чувашскую Решётку за подробностями обряда и пообщались с одной из старейшин села труженицей тыла Евдокией Сергеевной Ильиной. Она встречает 89-й день рождения, ещё бодра, полна энергии, оптимизма и житейской мудрости. Хотя судьба её и не баловала. Даже несколько самых ярких воспоминаний, рассказанных бабушкой Дуней, могут раскрыть всю трагедию военной юности. Родилась она в большой семье. Отец Сергей Михайлович Данилкин так и не увидел своего последнего сына и ушёл на фронт, оставив беременную жену с ещё пятью детьми. Позже односельчанин принёс им весточку о последней встрече с отцом. Евдокия была старшим ребёнком в семье. Поэтому с 12 лет она пошла в колхоз, чтобы помочь семье выжить. Днём она пасла овец. Не раз из овражков выходили к отаре волки. А вечером Евдокии приходилось заниматься доением овец, на двоих с напарницей выходило 80 голов. Грамоте её выучил отец, он был глубоко верующим человеком, по церковным запискам и учил дочку чтению. Только в редкие дни могла она сходить на уроки в школу вместо приболевшего брата. Однажды едва не лишилась большая семья и матери. Отправилась она на стойло в обеденную дойку. Едва вернулась домой, началась сильная гроза. Потом сообщили, что в стаде молнией убило одну корову, как раз это и была их кормилица. Дети сгрудились вокруг матери и заревели: жаль и корову, а ещё горше было сознавать, что задержись на стойле мать, убило бы и её.
Как ни голодно жилось, ведь приходилось ещё и налоги платить, в чувашских семьях даже в трудные годы старались отметить день поминовения Сёртаськи. В этот день приносили в жертву птицу, чаще всего петуха.
Евдокия Сергеевна рассказала, что в доме обязательно зажигали три свечи – на помин погибших, во здравие близких и на общий помин. Иной перевод названия обряда Сёртаськи - праздник свечи. Собирались обычно у матери, но только если в этом доме уже кто-то умер. Сходились к вечеру, но чтобы было ещё не темно.
На столе всегда были блины, пироги, пшённая каша, омлет и обязательно суп. Всё варилось в печи, и еда получалась очень вкусной! Варёное мясо петуха делили, но не ломали. Ни в коем случае косточки не отдавали кошкам. Косточки собирали и выносили к воротному столбу, причём хребет (он напоминает форму лошади) всегда направляли в сторону улицы. Считалось, что на этом хребте уносились все души умерших.
Евдокия Сергеевна сказала, что всегда собирались в доме её матери Матрёны Александровны. Сейчас большая семья Ильиных на Сёртаськи и в другие дни приходит к Евдокии Сергеевне. Чаще всех бывает у мамы дочка Зоя Анатольевна Ермошкина. Ещё у Евдокии Сергеевны три сына – Вячеслав, Евгений и Александр. Супруг Анатолий Фёдорович ушёл из жизни 16 лет назад.
Пока общались, припомнили разные случаи, связанные с Сёртаськами. Многие сельчане держат гусей. Сажая гусыню весной на гнездо, приговаривали, что если выводок будет большой, все гусята подрастут, одного обязательно оставят на Сёртаськи. Одна хозяйка так и загадала, осенью начали резать гусей. К празднику в чулане висели две тушки, из одной и стала хозяйка варить суп к вечернему обеду. И вдруг, вынимая чугун из печи, опрокинула варево и сама обварилась. Потом вспомнила, что обещала гуся заколоть к празднику, а взяла просто из запасённых.
Если семьи большие, то потом из материнского дома идут к другим родственникам. Детей в чувашских семьях было много. После трапезы с ребятишками проводили игры. Ребятишки рассматривали петуха и рассказывали о нём. Другая чувашская игра напоминает русскую игру-потешку про сороку-белобоку и называется «Курак-чагак».
Нынешних детей в Чувашской Решётке учит играть в бабушкины игры заведующая библиотекой Татьяна Симиндейкина, которая вместе с культработниками местного ДК и педагогами школы реализует национальный проект семейного праздника «Сёртаськи».
Чувашский просветитель Иван Яковлевич Яковлев - создатель чувашского алфавита и открывший чувашскую школу - призывал не забывать родной язык, считал, что с забвением родного языка и умирает нация.